日署中交会稿一百七十一件，盖缘河南道御史看出稿内有逾限者二十件，片查河南司，则内有十六件皆书吏漏送，其题本已早上矣。刑部因奏明自行检举，故各司皆将稿送出，遂坌集不可当也。余目痛未愈，灯下阅之甚苦，三夜乃毕
日署中交会稿一百七十一件，盖缘河南道御史看出稿内有逾限者二十件，片查河南司，则内有十六件皆书吏漏送，其题本已早上矣。刑部因奏明自行检举，故各司皆将稿送出，遂坌集不可当也。余目痛未愈，灯下阅之甚苦，三夜乃毕
发布时间：2025-09-07 20:12:23
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- 1.日署中交会稿一百七十一件，盖缘河南道御史看出稿内有逾限者二十件，片查河南司，则内有十六件皆书吏漏送，其题本已早上矣。刑部因奏明自行检举，故各司皆将稿送出，遂坌集不可当也。
- 2.师者,所以 传 道受业解惑也。 师道之不 传 也久矣。 六艺经 传 皆通习之。
- 3.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；盖将自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
- 4.由大理寺卿、刑部尚书、御史中丞共同审理重大疑难案件被称为三司会审。
- 5.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
- 6.“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”引用北宋苏轼《赤壁赋》
- 7.（），即所谓天理也；致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
- 8.在"主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也"中，"司"之义为( )
- 9.我国古代哲学家王夫之认为:“动静者,乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不含静。”“动、静,皆动也。”这说明
- 10.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然也。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了
