试谈谈马克思主义的幸福观。
试谈谈马克思主义的幸福观。
发布时间：2024-12-18 18:06:12
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答案：马克思主义超越了物质主义、享乐主义和精神主义、苦行主义的双重局限，坚持从唯物史观和辩证法的角度考察幸福，认为幸福即是处于一定社会经济关系和历史环境的人们，在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到人生目标和理想的实现而得到的精神上的满足和愉悦。 第一、幸福是物质幸福与精神幸福的结合。物质生活与精神生活是人类社会生活的两大形式。马克思主义既重视物质生活的幸福，反对苦行主义和禁欲主义的道德说教，又重视精神生活的幸福，反对纵欲主义和享乐主义的人生观点和态度，坚持认为，真正的幸福是物质幸福与精神幸福的有机统一。在马克思主义看来，抛开生存条件和一定的物质基础来谈幸福是不现实的。物质幸福是人类幸福的基础性内容和要素。 物质需要的满足程度，不仅是实现幸福的重要条件，而且影响精神需要的满足。我们不能说物质条件优越，就一定幸福；物质条件不优越，就一定不幸福。但是，缺乏必要的物质条件，确实难以获得幸福。因此，我们要反对那种轻视、甚至否定物质需要的幸福观。凡是正当的、合理的物质需要，都应得到尊重。 马克思主义肯定物质幸福，同时又强调精神幸福。认为因物质需要的满足而产生的愉悦感，是人与动物所共有的，只有精神幸福才是为人类所独有和独享的；相对于精神幸福而言，物质幸福是初级的、短暂的，相对于物质幸福而言，精神幸福是深刻的、持久的。人与动物的显著区别在于：人的生命具有高于生命本身的目的意义。他从未停止过对自身存在价值和意义的探求，他渴望不断地超越自然属性的束缚，追求精神世界的充实和理想境界的实现。精神生活的幸福包括高尚的情操，真挚的友谊，纯真的爱情，文化知识素质，健康的文化娱乐和体育等等，这些比之物质生活是更高级、更深层的幸福。 第二、幸福是个人幸福与社会幸福的统一。马克思主义的幸福观以无产阶级集体主义为基础，坚持个人幸福与集体幸福的统一。强调个人幸福与社会整体幸福是不可分割的。一方面，它认为个人幸福是社会整体幸福的表现，离开了个人幸福，集体幸福便失去存在的意义。主张积极关心和维护个人的幸福，并尽力创造条件，使每个人都能充分发展自己的才能和智慧，实现个人理想，获得个人最大的幸福。另一方面，它认为个人幸福不能离开集体幸福，只有把个人幸福与社会整体幸福，与人民群众幸福结合起来，个人幸福才是现实的。无产者个人要获得自身的解放，惟一办法是通过整个阶级的集体奋斗，彻底摧毁导致自己苦难的阶级的、社会的根源，从集体的解放和幸福中求得个人的解放和幸福。 第三，幸福是创造幸福与享受幸福的辩证统一。马克思主义幸福观反对享乐主义，但是并不一般地否定人们正当的物质文化需求和社会生活享受，并认为满足人民群众最大限度的物质文化需求不仅是社会主义的生产目的，也是社会主义道德文化建设的重要内容。实现好、发展好、维护好人民群众的物质文化利益，使人民群众过上幸福美好的新生活，是共产党人不懈的追求和精神动能。建设小康社会的根本目的就是要改善人们的物质生活条件，让人们生活得更好、更幸福，能够更充分的享受物质生活和精神生活。同时，马克思主义认为，享受幸福离不开创造幸福，幸福不是既定的存在，而是现实的创造，劳动是幸福的源泉。人类社会的历史，既是人类不断追求幸福的历史，也是劳动发展的历史。
