翻译“道得众则得国,失众则失国……德者,本也；财者,末也.”
翻译“道得众则得国,失众则失国……德者,本也；财者,末也.”
发布时间：2025-09-03 17:34:17
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答案：这句话出自《大学》：原文是：诗云：“殷之未丧师,克配上帝,仪监于殷,峻命不易.”道得众则得国,失众则失国.是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用.德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺,是故财聚则民散,财散则民聚.是故言悖而出者,亦悖而入；货悖而入者,亦悖而出翻译过来就是：《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候,还是能够与上天的要求相符的.请用殷朝作个鉴戒吧,守住天命并不是一件容易的事.”这就是说,得到民心就能得到国家,失去民心就会失去国家.所以,品德高尚的人首先注重修养德行.有德行才会有人拥护,有人拥护才能保有土地,有土地才会有财富,有财富才能供给使用,德是根本,财是枝末,假如把根本当成了外在的东西,却把枝末当成了内在的根本,那就会和老百姓争夺利益.所以,君王聚财敛货,民心就会失散；君王散财于民,民心就会聚在一起.这正如你说话不讲道理,人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白,总有一天也会不明不白地失去.
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- 1.翻译“道得众则得国,失众则失国……德者,本也；财者,末也.”
- 2.“得众则得国，失众则失国”。
- 3.“德”与“财”的关系是“德者，本也；财者，末也。”
- 4.“人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者心之莫同也。知其心,然后能救其失者也。教者也,长善而救其失者也”符合因材施教原则( )
- 5.德者___也，，财者____也
- 6.翻译：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
- 7.学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。（）（）
- 8.“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。
- 9.学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救其失也。《学记》的这句话要求教师（ ）
- 10.“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。”这话是孟子说的。A．错B．对
