“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已”停顿正确的是（ ）
、君子/食无求/饱/居无求/安/敏于事而慎于言就有道/而正焉可/谓好学也已
B、君子食无求饱/居无求安/敏于事/而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已
C、君子食无求饱居无求安/敏于事而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已
D、君子/食/无求饱/居/无求安/敏于事而/慎于言就/有道而正/焉可谓好学也已
发布时间：2025-08-31 22:27:08
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答案：君子食无求饱/居无求安/敏于事/而慎于言/就有道而正焉/可谓好学也已
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- 1.“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已”停顿正确的是（ ）
- 2.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
- 3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)
- 4.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”此句出自：（）A、《孝经》B、《老子》C、《论语》D、《大学》
- 5.就有道而正焉。就:走嚮,動詞。
- 6.“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”出自《孟子》。
- 7.子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
- 8.可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而（），已欲达而（）。能近取譬，可谓仁之方也已。”
- 9.孟子曰君子有三乐而王天下不与存焉三乐是指
- 10.好仁不好学，其蔽也；好知不好学，其蔽也；好信不好学，其蔽也；好直不好学，其蔽也；好勇不好学，其蔽也；好刚不好学，其蔽也
