请在下方输入要搜索的题目：

西格蒙德·弗洛伊德的精神分析文论是什么?

发布时间：2025-12-09 17:50:58

推荐参考答案 ( 由快搜搜题库官方老师解答 )

联系客服

答案：答:精神分析批评是把弗洛伊德精神分析心理学的理论应用于文学批评的一种模式,传统精神分析批评的创立者就是弗洛伊德本人。⑵成品阶段:电视作品一旦完成,意义被注入电视话语之后,占据主导地位的就是赋予电视作品意义的语言和话语规则,此时的电视作品就变成了一个开放多义的话语系统。电视的信息是多义的,图像越自然就越具有伪装性,这是因为图片和形象的意识形态性比语言更难察觉。电视文化所提供的产品是意义,意义可以有多种解释,符号的意义与所给事实不一定符合,观众完全可以解读出不同的意思,因此各人得到的意义并不相同。⑶解码阶段:解码阶段占据主导地位的仍然是观众的世界观和意识形态立场,观众面对的不是社会的原始事件而是加工过的译本,观众必须能够解码才能获得译本的意义,如果观众看不懂无法获得意义,那么观众就没有消费,而意义也就没有进入流通领域,最终电视产品也就没有被使用。如果意义没有在实践中清楚的表达出来,意义就没有效果。而如果观众能够解码,能够看懂或消费电视产品的意义,那么其行为本身就构成一种社会实践,一种能够被制码成新话语的原材料。于是通过话语的流通,生产变成了再生产,再生产变成了生产,因此意义和信息不是简单的被传递,而是被生产出来的。霍尔认为有三种解码立场:⒈“主导—霸权”立场。假定观众的解码立场与电视制作者的专业制码完全一致,意味着解码与制码之间是和谐的关系,因而观众运作于支配代码之内,这就是制作者所期待的清晰明白的传播模式。⒉协商的代码或立场。这是大多数观众的解码立场,不完全肯定也不完全否定,承认主导意识形态的权威,认可霸权的合法性,但涉及到具体的层面会强调自身的特定情况制定自己的基本规则,努力使主导意识形态适用于他自己所处的局部条件,因此观众和意识形态始终处于一种充满矛盾的商议过程。媒介传播中的大多数所谓误解就产生于主导—霸权代码和协商代码直接的冲突分歧,这是精英们感叹传播失败的原因所在。⒊对抗代码。观众可能一目了然电视话语要传达什么样的信息,完全理解话语的字面意义和内涵意义,但却选择截然相反的立场来解码,总是根据自己的经验和背景,读出针锋相对的新意思来。在三种解码立场中对抗代码无疑是最为激进的一种,它的颠覆态势是不容低估的。④评价:霍尔的制码解码理论突出了文化产品的意义不是传送者传递的,而是接受者生产的,意识形态被传送不等于被接受,电视观众的接受并不是消极被动的,传送者本人的解释并不等于接受者自己的解释,传送的信息也不会一路顺畅而完好无损的进入接受者的观念。文本的解码是一种社会活动,是一种社会谈判的过程,观众可以采取任何态度来应对。这一理论模式为文化和传媒研究带来了乐观的一面。