用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。A、天地B、父母C、国家D、天子
用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
A、天地
B、父母
C、国家
D、天子
发布时间：2025-07-23 08:50:28
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答案：B.父母
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- 1.用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。A、天地B、父母C、国家D、天子
- 2.自天子以至于庶人，壹是皆以（）为本
- 3.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。
- 4.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
- 5.子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有(),何以别乎?”
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- 7.2自天子以至于庶人壹是皆以修身为本这句话体现了我国古人
- 8.子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”这句话里强调孝的关键在于
- 9.“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”出自哪里
- 10.【单选题】“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”出自哪里
