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“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》。()
“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》。()
发布时间:
2025-07-28 03:38:07
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1.
“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》
2.
“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”出自《礼记》。()
3.
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能争,正则乱,乱则穷。先王恶其乱也,制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。”是谁说的?
4.
争则乱,乱则穷。先恶其乱也,故制礼义以分之”。( )
5.
求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
6.
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。
7.
【填空题】《礼记·昏义》记载:“昏礼者,将合二姓之好,上以(),而下以()也,故君子重之。”
8.
善之为善者,盖去恶也,其恶而去恶者,非恶,善矣!
9.
“动人者,握权也;见制于人者,制命也”出自()
10.
“动人者,握权也;见制于人者,制命也”出自()。
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