所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。论断对否?
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1.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。
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2.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌 ,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。A.正确B.错误
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3.所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有()也。
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4.民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓()。
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5.毋吾以也。“以”在句中是什么意思?
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6.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
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7.毋意毋固;毋我毋必
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8.《论语》记载:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”所谓“四毋”不是层层递进,逐步深入的。( )
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9.乘马》:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。因天材,就地利。”其中“下毋近水而沟防省”在文中的意思大致是( )。
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10.下面哪一项是“子四绝---毋意、毋必、毋固、毋我”中“意”的意思?()